الأسوأ من الغفلة عن الله، هو ذكر غير الله، ولا سيّما إن غرق الإنسان في ذكر غير الله. إن لم نذكر الله لا نقترب إليه، ولكننا إن اشتغلنا بذكر غير الله، نبتعد عنه. بذكر الله سنتمتّع بلذّة لقائه، بينما بذكر غير الله سنكره لقاء الله وسنتوهّم لذّة الدنيا وحسب.
إذا كان طموحنا هو أن نكون من أحسن الناس، يسهل عندنا التجنّب عن السيئات. بينما إن كان طموحنا أن نكون صالحين بنسبة ما، عندئذ يصعب علينا ذلك. إذا أردنا أن نذوق حلاوة القرب، سنجد طعم الدنيا مرّا، بينما إن كان حافزنا الوحيد في العبادة هو رفع التكليف وحسب، ستحلو لنا المعاصي أضعافا. فإن الأمر بيدنا وتحت إدارتنا.
من عجائب التقسيمات في القرآن والذي لم نلتفت إليه عموما هو بيان أقسام الناس في يوم القيامة. لقد قال الله في سورة الواقعة بأنكم ستنقسمون يوم القيامة إلى ثلاثة أقسام: 1ـ أصحاب اليمين 2ـ أصحاب الشمال 3ـ السابقون الذين هم المقربون. فعلى غرار هذا التقسيم يجب أن يكون طموحنا الالتحاق بركب السابقين لا الخلاص من جماعة أصحاب الشمال فقط.
إن أمعنّا النظر جيّدا نجد أن الله قد تكفّل بتربية كلّ واحد منّا بامتحان خاص، وهو في جميع مراحل الحياة بصدد تعزيز جانب من أبعاد شخصيتنا عبر ما نملكه وما نفتقده، وتستمرّ هذه العملية إلى آخر العمر. فيبدو أننا سنعيش في حياة حقيقية في دار الآخرة واقعا، وبحاجة إلى نتائج هذه العملية التربويّة في الدنيا.
يا إلهي الذي تراني ولم تغفل عنّي ساعة، ثم تراقبني بعنايتك ومحبتك، وتعطيني من الحرّية حتى أختار وأجرّب لأزداد قيمة حتى أرجع إليك. أريد أن أسألك أن لا تتركني وإن كنت لم تتركني. فاحفظني أكثر واغفر لي خطاياي وذنوبي.
الطريق الوحيد والاستراتيجية الرئيسة في النظام التربوي الديني (الجلسة السابعة والعشرين)
يجب أن يكون أثر صيام شهر رمضان لمدّة ثلاثين يوما، التواضع وذلّ النفس/ غاية «الطاعات والعبادات وجهاد النفس» هي ذلّ النفس في...
الحد الأدنى من أثر الصلاة هو الانفصال عن الدنيا، والحد الأقصى من أثرها هو الاتصال بالله. إنها تضمن الحدّ الأدنى من أثرها إذ تفصلنا عن الدنيا كالطفل الذي يفصل عن ملاعيبه قهرا، أما الحدّ الأقصى من أثرها فهو مرهون بمدى إقلاعنا عن هذه الملاعيب. إنك إن تعش تجربة الاتصال بالله، ستعشق الصلاة.
الطريق الوحيد والاستراتيجية الرئيسة في النظام التربوي الديني (الجلسة السادسة والعشرين)
ما هو تأثير الصوم على الإخلاص؟/ يترك الإنسان أثناء الصيام السعي لامتلاك المصالح وجرّها إلى نفسه/العلاقة بين الحبّ و...
يختلف تعريف الإنسان حال كونه مع الله أو بدون الله. فإذا كان الإنسان مع الله سينتفع من عالم الوجود إلى أقصى الحدود، وسيحظى بأعظم قوّة ويتمتّع بأكبر اللذّات. بينما إن كان بلا علاقة مع الله، سيصبح كائنا حائرا وخائبا في جميع مطالبه وسيضحى ركاما من الآهات والحسرات.
الشيء الأسوأ من الغفلة عن الله، هو ذكر غير الله، ولا سيّما إن غرق الإنسان في ذكر غير الله. إن لم نذكر الله لا نقترب إليه، ولكننا إن اشتغلنا بذكر غير الله، نبتعد عنه. بذكر الله سنتمتّع بلذّة لقائه، بينما بذكر غير الله سنكره لقاء الله وسنتوهّم لذّة الدنيا وحسب.
